?

Log in

No account? Create an account

прощание







 
Прощевайте, кто меня читал.
Больше писать здесь не буду.
не поминайте лихом.
Всяческих вам благ.
 


Метки:

Следующий





Это ведь должно быть тот, кто за тобой идёт, то есть ты первым, а он второй. Ты спереди, а он у тебя за спиной. Однако на практике всё переворачивается. «На следующий день», «следующая станция» и т. п. – это ведь проекции в будущее? Они ведь перед тобой?

Так и в латинском secundus ‘второй’, от sequor ‘следовать’. Но это ’следование’ – куда? Точнее говоря, куда числовой ряд направлен? КУДА мы считаем? Если мы считаем «от нуля вперёд», то как может secundus «следовать» за primus? Должно вроде быть наоборот? (К тому же интересно, что это только в порядковых числительных, а не в количественных). 

Вроде ведь есть следователь, он идёт по следу. След был раньше оставлен, конечно. А следователь – он восстанавливает прошлое по его следам. Как же тогда получается «следующий»? И почему «следующая станция» впереди, а в кабинет стоматолога «Следующий!» -- позади предыдущего?

Res secunda – это собственно попутный ветер, раздувающий паруса. Опять парадокс: следующее гонит вперёд настоящее. Причём противоположностью res secunda выступает не res prima, а res aduersa.

 

Метки:

Свои мощи -- ближе к телу!







 
   … когда Гауденций получал и водружал свои мощи в Брешии…
  
(Браун П. Культ святых: Его становление и роль в латинском христианстве. Пер. с англ. В. В. Петрова под ред. С. В. Месяц. М., РоссПЭН, 2004 , с. 111)
 
Наверное, это очень сильное переживание – получать свои мощи. Ни с чем не сравнимое переживание. И, пожалуй, не у всякого хватит сил на то, чтобы, получив свои мощи (не знаю, каким видом почты), ещё и водрузить их где-нибудь. А уж тем более – в Брешии. Потому что в Брешии все закричат: «Брешешь!» Там водружать мощи … небезопасно. Тем более – свои.

  

Метки:

Новомученики







В III-IV веках христианские общины Латинской Церкви были готовы почитать мучениками всех, кто был несправедливо казнён светской римской властью. Отсюда любопытный казус: император Валентиниан I не стал предавать казни городские советы трёх городов Паннонии, опасаясь того, что им будут поклоняться как мученикам – именно так произошло с придворными, которых он казнил в Милане (Аммиан Марцеллин 27. 7. 5-6)
Изложено по: Браун, П. Культ святых: Его становление и роль в латинском христианстве. Пер. с англ. М., РоссПЭН, 2004 , с. 172, прим. 88
 
--------------------
 
Интересно, как одни и те же модели, раз появившись, продолжают повторяться в совершенно иных исторических условиях. Так, в наши дни есть предложения считать новомучениками всех, кто погиб в ходе сталинского эффективного менеджмента. Казалось бы, это противоречит самой сути мученичества, которое в классическом варианте предстаёт сознательным личным выбором каждого. Ан нет. Получается, что достаточно наличия неправедной власти, «царя Ирода», чтобы был снят не только вопрос о личном выборе, но даже о принадлежности к христианству. 
Вот это всё же сильное новшество в сравнении с IV веком. Насколько оправдано такое расширение понятия? Тогда почему бы не назвать мучениками Ежова и подобных ему чекистов? В конце концов, бандит или убийца, кончивший дни свои под пулями расстрельной команды или на Колыме, отличался от Ежова лишь масштабами своих злодеяний.
Ну впрочем, что это я тут брюзжу, если даже сам эффективный менеджер Джугашвили рассматривается кое-кем как кандидат на прославление. Может, и не в качестве мученика – да и то ещё неизвестно.  
 


 

Народные промыслы






Дармовые яблоки добывают тако. Длиннющий шест, а кое у кого и удочка. На конце оного (оной) – обрезок пластиковой бутылки. Этим орудием шерудят по ветвям. Яблоки падают etc. «Миша! Ну ты хде? Сумки подноси!» 
    
  А вокруг стволов вьётся ликующая мошкара, и в каком-то прожекторном луче яркого солнца высвечивается на одном из них нечто вроде медальона с полувнятными силуэтами. И настолько ярок свет солнечный, что кажется, будто медальон этот сам собою испускает сияние. Хотя это иллюзия, ибо Amor che muove l’Sol e le altre stelle -- вот источник сияния вещей.
 
   
   



Метки:

Осёл в Ноле




   
   
Вот читаю фразу и только с третьего разу понимаю, что к чему: 
  
    «Он начал писать их после того, как осел в Ноле, щедро одаряя своим вниманием гробницу Феликса сначала в качестве священника, а затем как городской епископ…»

(Браун П. Культ святых: Его становление и роль в латинском христианстве. Пер. с англ. В. В. Петрова. М., РоссПЭН, 2004, с. 67)
 
Даже на Савёловском вокзале, где раньше были две надписи – САВЕЛОВСКИЙ ВОКЗАЛ и САВЁЛОВСКИЙ ВОКЗАЛ – кто-то додумался их наконец унифицировать, и теперь обе гласят САВЁЛОВСКИЙ ВОКЗАЛ.
 
А нашим «пишущим» хоть кол на голове теши. Как об стенку горох.  Как с гуся вода. Как с Пу -- ежедневные проклятия десятков тысяч людей. 

           

Метки:







Феодорит Кирский («История боголюбцев» 20: PG 82. 1429) в житии святого Мариса изумлялся следующему обстоятельству: тот оставался девственником на протяжении всей жизни, хотя в юности часто посещал праздники мучеников! (Из Феодорита не явствует, но похоже, что он говорит именно о празднествах мучеников Маккавеев в Антиохии). 
 
«Бывши ещё юношею, он в празднества мучеников восхищал народ приятным своим голосом, отправляя должность певца, и привлекал к себе всех красотою. Однакож ни красота тела, ни ясность голоса, ни столкновение со многими не повредили красоты его души».  
 
Св. Иероним («Против Вигиланция», 9. 36B): христианская девушка ни на ноготь не должна удаляться от матери во время всенощных в честь святых.


Метки:

Однокопытный солипсист







   
Что солипсизм явление … ммммм…. не вполне доброкачественное -- ясно, думаю, всем. Но, может быть, лучше всех сумел заклеймить его один переводчик с английского на болгарский, упомянутый в книге С. Флорина «Муки переводческие» (с. 70). Слово «солипсист» он перевёл как «однокопытное животное»  -- видимо, спутав его со стоящим в словаре по соседству «солипедом». 
 

Метки:

Феминистки, фас!








            В понедельник, после Повечерия, ты должен рассмотреть благодеяние творения, говоря по каждому пункту:
«Благодарю Тебя, мой самовластнейший Царь.
            [143] За следующее: что касается тела, Ты дал мне всю полноту его членов и сотворил меня мужчиной, избавив от многих бедствий и придав готовность служить Тебе.
 
 
Хахаха! А что если этот безымянный монах из Монсеррата, автор «Краткого компендия», был … евреем? Ну выкрестом конечно, мараном?

Мысль любопытная.
 


 

ИЗО






 

Не понимаю, зачем люди ходят во всякие музеи, на разные выставки. Иные ведь часами готовы стоять в очереди на какого-нибудь очередного «Дали». ЗАЧЕМ?
Вот в ванной отвалилась плитка, а под ней оказалось произведение «Каин убивает Авеля». Технику не могу сказать: секрет. Но произведение очень выразительное. Впечатляет.
А во дворе скульптурная группа «Аполлон и Дафна». Из двух ясеней. Одна из двух стройных раскинутых ножек у Дафны, увы, засохла, а другая ничего, живёт, хоть и раздвоилась. Зато тело бедной Дафны совсем усохло. Охохохо. И что самое интересное: только сейчас обнажаться начала. Ух эти деревья. Ну и медленный у них ритм!
Аполлон же как-то в сторону пытается выкрутиться, да поздняк уже. Никуда уже тебе, голубчик, не деться.
Ну и вот: зачем музеи и выставки?

Метки:

Latest Month

Сентябрь 2011
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow