ОЛЬГА МИХАЙЛОВНА ФРЕЙДЕНБЕРГ
Приношу извинения всем, кого ввёл в заблуждение: автор этого текста -- не ОМФ, а
ЯКОВ ЭММАНУИЛОВИЧ ГОЛОСОВКЕР
Д а м б а
— Дамба? Дамба? Какая дамба?
— Дамба. Так, дамба. Дамба, а не пфифма. Пфифма совсем другое. Пфифма в бурсе. О пфифме рассказано в литературе. Пфифма воронка, пфифма воронка с бумажной начинкой. Пфифму в нос запускают, пфифму зажигают и через нос огнем и дымом в мозги дуют — а то дамба. Дамбу в нос не запустишь. В дамбу не подуешь. О дамбе ничего не сказано в литературе. Дамба есть дамба или, как твердо и навсегда установлено, именно установлено философом: она есть то, что она есть, т. е. дамба. Дамба — лоб, дамба — пуд, дамба — сорок пуд, дамба гроб и чтоб и хлоп, дамба вдоль, дамба поперёк — куда пфифме до дамбы! А если дамба, как наша дамба — лоб в лоб дамба — то это уже дамба. О! Это дамба! Разбить дамбу? Покуситься на дамбу? Покусись...
Откусишь кусок дамбы — выплюнешь.
Откусишь другой — выплюнешь.
Откусишь третий — выплюнешь.
А потом пойдешь плевать:
плюёшь плюёшь, плюёшь — а ей хоть бы что! — дамба. Как есть дамба! Нет, пфифма совсем другое.
О дамбе говорить можно-следует-должно. Но! чтобы планомерно, чтобы на год планомерно, чтобы на пять лет планомерно, чтобы на десять лет планомерно, чтобы на сто лет, на тысячу лет, на мириад лет планомерно и чтобы опять-таки основательно, до корня основательно, до центра основательно, до протоцентра основательно, до центрацентра основательно, до . . . в центре-то что? дамба? в центре-то центродамба, в центре-то из дамб дамба. Ооо, там даамба! О дамбе говорить можно-следует-должно. Но! Чтобы не заподозрили в фантастике, в мистике, в лингвистике, да! в лингвистике, в лилипутизме, в знакомстве с Гулливером, в незнакомстве с Капита. . .
— Что!!!?
С капи. . . с капи. . . с. . . с. . . с. . . с ка. . . с капитаном. — Не с Куком капитаном, а с Копейкиным капитаном — в незнакомстве с Копейкиным капитаном, чтобы не заподозрили в подозрении их подозрения, в подозрительности к их подозрительности, чтобы не потянуло запахом вымысла, домысла, т. е. мысли, не просто мысли, а вообще мысли, в таком смысле мысли — вот и смысли! (Потому — дамба, как мыслит?).
О дамбе говорить можно-следует-должно, но чтобы с ликвидированием, чтобы с великанами, с урарарарараками, говорить о дамбе должно, чтобы не достигло до окон акрополя, до мозгов акрополя — не москакрополя, где в Москве акрополь? мозг акрополя (А разве есть?). Чтобы не . .
— Стой! Стой! Стой! Куда?! Стой!
Да я и так стою, как столп стою, стопором стою, оглоблей стою, акрополем стою, дамбой стою . .
— Ааа . . . дамбой? Это можно. Дамбой можно. Дамбой вообще можно.
Стой дамбой!!!
А вы: пфифма! Нет, как хотите, а пфифма совсем другое.
