Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Свои мощи -- ближе к телу!







 
   … когда Гауденций получал и водружал свои мощи в Брешии…
  
(Браун П. Культ святых: Его становление и роль в латинском христианстве. Пер. с англ. В. В. Петрова под ред. С. В. Месяц. М., РоссПЭН, 2004 , с. 111)
 
Наверное, это очень сильное переживание – получать свои мощи. Ни с чем не сравнимое переживание. И, пожалуй, не у всякого хватит сил на то, чтобы, получив свои мощи (не знаю, каким видом почты), ещё и водрузить их где-нибудь. А уж тем более – в Брешии. Потому что в Брешии все закричат: «Брешешь!» Там водружать мощи … небезопасно. Тем более – свои.

  

Осёл в Ноле




   
   
Вот читаю фразу и только с третьего разу понимаю, что к чему: 
  
    «Он начал писать их после того, как осел в Ноле, щедро одаряя своим вниманием гробницу Феликса сначала в качестве священника, а затем как городской епископ…»

(Браун П. Культ святых: Его становление и роль в латинском христианстве. Пер. с англ. В. В. Петрова. М., РоссПЭН, 2004, с. 67)
 
Даже на Савёловском вокзале, где раньше были две надписи – САВЕЛОВСКИЙ ВОКЗАЛ и САВЁЛОВСКИЙ ВОКЗАЛ – кто-то додумался их наконец унифицировать, и теперь обе гласят САВЁЛОВСКИЙ ВОКЗАЛ.
 
А нашим «пишущим» хоть кол на голове теши. Как об стенку горох.  Как с гуся вода. Как с Пу -- ежедневные проклятия десятков тысяч людей. 

           

Осенний облик весенних тезисов




Моя первая публикация о Сокотре:





Сакральные маршруты Зевса Панхейца и Феофила Индийца: нераскрытая страница истории сокотрийского христианства (сс. 36-44)


Всего лишь тезисное изложение основных проблем. Намеренно "рубленое", ибо всё там нуждается в развитиии. Ровно ничего нового, всё уже обсуждалось. Но пусть хоть так, в качестве заявки.
 

Уж лить елей так лить

 




Особо для (tomat_zamorenov) 

 

         «Прошение, поданное иезуитами Белоруссии ... Её Величеству Императрице через посредство светлейшего князя Чернышева, губернатора Белоруссии. Конец 1773 г., Петербург»

 

Оригинал по-латински

 

1773 [конец года], Петербург

РАОИ, Россия 1001, II–5. Копия

 

 

         Поелику к подобию Божественному род человеческий не иначе приблизиться может, как токмо благоволением и готовностию охотно вспомоществовать бедствующим — то найдётся ли такой человек, кто Божественным не назвал бы по заслугам то мягкосердечие, с коим Августейшая Императрица Всероссийская, слава века сего, соперница величайших государей, человекам памятных, гордость Европы, матерь отечества и любовь подданных, Екатерина II, снизошла к людям, всякой поддержки лишённым, изо всех почти стран мира изгнанным и даже оттуда извергнутым, где наибольшую они себе полагали надежду; к людям, толико у всех на устах побывавшим, что вошли они уже в поговорку и стали притчею, и в толиком бедствии очутившимся, что даже возможности слёзно молить хотя бы кого-нибудь о помощи не осталось у них; то есть (вкратце о многом сказавши) — к Иезуитам, коих, столькими бурями измученных, она добровольно, подав пример доброты невероятной и для потомков достопамятной, пригласила в гавань защиты своей и приняла под наимогущественнейшее своё покровительство? Вот где чудо мягкосердечия по отношению к несчастным! Принявши сию десницу, потерпевшим кораблекрушение столь благосклонно поданную, они, конечно же, чувствуют благодарность даже бóльшую, нежели могут удержать в душе, не говоря уже о том, чтобы словами оную выразить. И, как сами они считают, истолковать сие можно лишь так: Вы, Ваше Величество, поставили целию сего покровительства, столь благосклонно Вами предоставленного, не что иное, как их благо, их утешение, их безопасность, поелику из источника столь сладостного, столь целебного, какова душа Вашего Величества, благосклонности и мягкосердечия полная, не может проистечь на тех, коим угодно Вам было оказать милость, ничего такого, что не было бы для них полезно и желательно.

Collapse )


Хеттский Гильгамеш





Статья Бекмана «Гильгамеш по-хеттски»

Hittite studies in honor of Harry A. Hoffner, Jr: on the occasion of his ... (2003)

Gary Beckman. Gilgamesh in Hatti (pp. 37-58)

В общем, для нас малоутешительно. Главное: в хеттской версии проно. сто отсутствует эпизод про стены Урука, не говоря уже о «просиянии». НУ что ж… Отрицательный результат тоже результат.

А вообще автор сравнивает хеттскую версию с классической XII таблиц, шумерские поэмы упоминает только мимоходом.

Но кивает на Угарит что-то там… Надо правда Угарит этот пошевелить…
Ниже мелкие выписки 

Collapse )

Фома Сокотрийский



 

 

 

Фома мог позволить себе не верить. Позволим себе и мы не поверить ему. Точнее, не ему, а преданию о его высадке на Сокотре. 

 (1) Сирийские Деяния Фомы 

 19 И они отправились в путь, потому что установился ветер 20 . И они плыли вдоль (берега) медленно, пока не достигли городка Сандарук 

Collapse )


График химьяритского христианства





 

Тут маленькие выписки. Собственно, то, что в Химьяре происходило, не могло не откликнуться на Острове. И вот важная новая тема: иудейский или иудео-христианский элемент. Что-то я об этом ничаво не слыхал применительно к Сокотре. 

 

         Аржанов Ю. Н. К истории христианства и иудаизма в дохристианской Аравии. // Символ, № 55 (2009), Москва-Париж, сс. 287-307

 

<с. 287>

 

 

Гонения на христиан в Химьяре в 518-525 гг. при Зу Нувасе, исповедовавшем иудаизм. Конец им положило вторжение эфиопского войска под командованием негуса Элла Асбеха, утвердившего христ-во во всей Счастливой Аравии.  

Collapse )

 

Христианский культ Маккавеев

 

 


Schatkin
, Margaret. The Maccabean Martyrs. // Vigiliae Christianae 28, № 2 (1974), pp. 97-113


Уверенно датирует гибель мучеников 197 г. до н. э.

1876 г. – новое открытие мощей Маккавеев

Христиане всегда стремились завладеть мощами святых, в том числе ветхозаветных. Мощи Захарии были раскопаны в Элевтерополе в Палестине в начале V в. (Созомен, ЦИ, 9. 17).

Феодосий Великий доставил в Константинополь из Кизика голову Иоанна Крестителя и построил для неё базилику (Созомен, ЦИ, 9. 17). При Юстиниане в Александрии была выстроена церковь, где хранились мощи Троих Отроков (Acta Sanctorum Novembris, Tomi II Pars Prior, Bruxellis 1894, LXXX).

 Но только мученики Маккавеи поминаются и в синагоах, и в церквях, и их значение в христианстве несравненно превосходит всех других ветхозаветных персонажей. 

Collapse )

 

Оно грандиозней Святого Писанья





В веденьи Северной железной дороги состоят два "объекта оздоровления": лечебно — оздоровительный комплекс "Сахареж" и санаторий — профилакторий «Железнодорожник». Пансионат "Сахареж" располагается в живописном сосновом лесу в 35 км от Ярославля. Лечение по профилю: заболевания сердечно-сосудистой системы, нервной системы, органов дыхания, опорно-двигательной аппарата, пищеварения. Масса других услуг. 

         — Сахар — режь! Сахар — ешь!

 

         Командный голос дяди Стасика заглушает стук вагонных колёс. Дядя Стасик — лётчик, тётя Таня — мамина подруга и чемпионка, а ты — мой друг. Просто мой друг, по определению, с незапамятных времён. С сотворения моего мира. Рядом со мной мама, на скамье напротив — ты с родителями (в детстве ты больше походил на мать, с годами стал вылитый отец). За окном вагона пробегает мимо сочная, сильная листва, залитая и пронизанная ярким солнцем. Лето в разгаре, и мы едем на дачу в Сахареж.

         — Сахар — режь! Сахар — ешь!

         Дядя Стасик шутит. Мы, два Андрея, с восторгом повторяем заклинание.

         С того лета (1966) у меня сохранилась фотография, настоящая драгоценность. Мы с тобой в шортиках, в сандальках, в рубашечках, с одинаковыми чёлочками. Правой рукой ты прижимаешь к себе плюшевого медвежонка; у меня в левой — букетик васильков. 

         В то лето я в первый и, наверное, последний раз пережил солнечный удар. Помню окаймлённый лесом покатый луг, мягко сбегающий куда-то вниз; на нём россыпь детишек (где-то среди них и ты); вдруг оранжево-багровое пятно разбухает в моём сознании, заполоняет собою и заволакивает всё. Очнувшись, вижу тревожное лицо склонившейся надо мной воспитательницы. Кажется, после этого мне предписали непременно носить белую панамку. Хотя на другой фотографии, того же лета, в белой панамке — ты, а не я. 

«Айболит–66». Нормальные герои всегда идут в обход

Камбол?

 

 

Как называется национальная одежда сокотрийцев? 

Португальцы в XVI в. называют её cambolim. Это нечто вроде набедренной повязки из козьей шкуры, довольно грубая, чёрного или белого цвета, изготовлявшаяся самими сокотрийцами; иногда она шилась из тканей, которые выменивали у арабов и португальцев на съестное. 

Ну так вот. Дальгадо (Dalgado I. 190) в своём словаре возводит это слово, cambolim, к языку конканни: kâmbal.

Не знаю, как так получается, но – уже не первый раз! – вопросы возникают в нужное время. Дело в том, что у меня есть полная возможность обратиться с вопросом к натуральному носителю языка конканни, причём сделать это я надеюсь прямо завтра. Интересно, что он скажет.

Интересно – потому что … опять же… откуда лодки, оттуда и одежда? А ещё что оттуда? Уж не христианство ли?

 

P. S. А cambolim – это не множественное число?